初夏的北京朝陽(yáng)公園，一場(chǎng)別開(kāi)生面的文化盛宴剛剛落幕。國(guó)家博物館的“鬧蛾金釵”冰箱貼每日限量發(fā)售，短短幾分鐘就被搶購(gòu)一空；甘肅博物館的“馬踏飛燕”卡通掛件成為年輕人爭(zhēng)相收藏的“潮品”；水族馬尾繡、宮毯織造等非遺技展臺(tái)前，觀眾駐足流連；泡泡瑪特、52TOYS等潮玩品牌打造的IP場(chǎng)景里，年輕人拍照打卡，歡聲笑語(yǔ)不絕于耳。從博物館熱門(mén)文創(chuàng)到非遺手作，從國(guó)風(fēng)潮玩到傳統(tǒng)美食，這場(chǎng)市集生動(dòng)展現(xiàn)了古韻國(guó)風(fēng)當(dāng)下的火熱態(tài)勢(shì)。
熱潮之下，也應(yīng)思考如何讓這股“頂流審美”真正融入日常生活，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的創(chuàng)新與發(fā)展？換言之，古韻國(guó)風(fēng)的下半場(chǎng)該怎么走？
這個(gè)問(wèn)題可以從兩個(gè)角度考慮：一曰“古今”，即如何讓傳統(tǒng)文化在時(shí)間維度上持續(xù)生長(zhǎng)，形成可迭代、可延續(xù)的文化生命力；一曰“中西”，即如何讓中國(guó)文化符號(hào)在空間維度上跨越邊界，具備跨文化傳播的能力，以文明的方式與世界對(duì)話(huà)。二者兼?zhèn)?，古韻?guó)風(fēng)才能真正完成從“熱潮”到“常態(tài)”的躍遷。
古今：讓傳統(tǒng)文化擁有“敘事能力”
《孟子·盡心上》：“形色，天性也；惟圣人然后可以踐形?！焙螢椤佰`形”？簡(jiǎn)言之，就是將天賦的形色之美充分實(shí)現(xiàn)、彰顯出來(lái)。傳統(tǒng)紋樣、非遺技藝、華服形制、古建筑法……這些都是先人們留給今天的形色之美，然而，僅僅把它們放進(jìn)博物館、寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)，往往失去了“踐形”僅僅實(shí)現(xiàn)了“存形”。真正的“踐形”是讓傳統(tǒng)文化擁有“敘事能力”，在生活中活化并將其推向極致。
以甘肅博物館的“馬踏飛燕”卡通掛件為例，它之所以成為“斷貨王”，不僅在于可愛(ài)的外形且與今年的生肖暗合，更因?yàn)槠浔澈蟮膭?dòng)人故事。那匹躍勢(shì)而起的銅奔馬代表的是大漢王國(guó)的雄心，是絲綢之路的遼闊，是一名無(wú)名工匠的天才構(gòu)思。當(dāng)年輕人把它掛在包上，所攜帶的不只是一件商品，而是一段可以講述、讓人引以為傲的歷史。
再以漢服的流行為例。十年前，漢服還停留在“形制考據(jù)”的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和“同袍聚會(huì)”的小眾圈層。但今天，改良的馬面裙、宋制旋裙已經(jīng)成為很多女孩的日常穿搭。不僅如此，漢服的流行還衍生出一個(gè)涵蓋攝影、旅行、社交、節(jié)慶的完整生活場(chǎng)景，成為年輕人表達(dá)自我、構(gòu)建身份認(rèn)同的載體。這正是古韻國(guó)風(fēng)“走進(jìn)生活”的生動(dòng)寫(xiě)照，也是一種“活態(tài)的敘事”，年輕人在穿著漢服中進(jìn)行再創(chuàng)作，從而形成一種有活力的文化生態(tài)。
中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史演進(jìn)。山東省委黨校教授任堃表示，從文物創(chuàng)新出圈，到古韻服飾走進(jìn)街巷，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中突破固化的靜態(tài)展陳、持續(xù)孕育時(shí)代的新意、激活文明血脈的生動(dòng)體現(xiàn)。
中西：以當(dāng)代的方式向世界介紹中國(guó)
古韻國(guó)風(fēng)的“踐形”，不宜止步于國(guó)內(nèi)的熱鬧，而應(yīng)走向世界的舞臺(tái)。
瓷器、絲綢、茶葉，是西方在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)的“刻板印象”；功夫、熊貓、長(zhǎng)城，是輸出多年的“文化名片”。但這些符號(hào)大多代表的是“傳統(tǒng)的中國(guó)”，而不是一個(gè)活潑的“現(xiàn)代的中國(guó)”?！佰`形”的國(guó)際維度要求人們以當(dāng)代的方式向世界介紹中國(guó)。
近年來(lái)，越來(lái)越多的外國(guó)友人選擇來(lái)華旅游、求學(xué)，他們被中國(guó)的文化氛圍深深吸引，學(xué)習(xí)中醫(yī)、習(xí)練武術(shù)、唱響京劇、表演茶道、練習(xí)書(shū)法……通過(guò)親身體驗(yàn)感受傳統(tǒng)文化的魅力。前不久在北京語(yǔ)言大學(xué)舉行的“中國(guó)文化體驗(yàn)日”活動(dòng)里，500多名外國(guó)留學(xué)生參與了茶藝、書(shū)法、臉譜繪制、京劇、太極拳等傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目，在具體的場(chǎng)景中近距離接觸中國(guó)文化。當(dāng)來(lái)自異國(guó)的年輕人將中國(guó)的生活方式帶回各自的國(guó)家，文化傳播便完成了從“展覽”到“生活”的轉(zhuǎn)化。這種基于“日用”的文化認(rèn)同，遠(yuǎn)比單向的宣介更有生命力。
如果說(shuō)“引進(jìn)來(lái)”讓外國(guó)人在真實(shí)的生活場(chǎng)景中理解了中國(guó)文化，那么“走出去”的數(shù)字產(chǎn)品則讓全球年輕人在數(shù)字空間中分享中國(guó)文化。2024年，首款國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話(huà)：悟空》橫空出世，首發(fā)3天全球銷(xiāo)量超1000萬(wàn)份。不僅如此，很多海外玩家開(kāi)始主動(dòng)閱讀《西游記》的外文譯本，在社交平臺(tái)上熱烈討論“孫悟空是誰(shuí)”“什么是妖怪和龍”，還有人驚嘆于游戲中的古建之美。這不是對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化原樣搬運(yùn)，而是通過(guò)當(dāng)代的敘事語(yǔ)言把文化重新講述給全球玩家。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則提供了一條更輕盈、更日常的出海路徑。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的報(bào)告指出，2025年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外市場(chǎng)營(yíng)收達(dá)56.4億元，覆蓋全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近2億活躍用戶(hù)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所世界傳媒研究中心研究員曾慶香表示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海成功，關(guān)鍵在于完成了從“文化標(biāo)本”到“文化活水”的轉(zhuǎn)化。它們將東方哲學(xué)、人情世故與生活美學(xué)融入跌宕起伏的故事和人類(lèi)共同的體驗(yàn)中。
日用即道，曲成不遺。從漢服融入日常穿搭、文物變身冰箱貼的“古今”敘事，到外國(guó)留學(xué)生親身體驗(yàn)中華技藝、數(shù)字作品與網(wǎng)文風(fēng)靡全球的“中西”對(duì)話(huà)，古韻國(guó)風(fēng)下半場(chǎng)的核心在于“踐形”。不讓傳統(tǒng)止步于博物館與典籍，而是讓它活在當(dāng)代人的衣著、器物、起居與精神世界中——唯有如此，這股“頂流審美”才能在生生不息中走向未來(lái)。(本報(bào)記者 張焱)
來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)
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